刁風！
這二字一出，禮部尚書錢用壬不由得心中一凜。
刁，狡猾，奸詐也，一般都是用來形容使勁無賴，有刁民一說，現在皇上竟拿來形容學子？
曆朝曆代都很重視學子，朝廷選拔官員，也大都從學子中選拔，所以也便有了“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法，讀書人也有相應的稅收優待。
現在學子們聯合起來抗議，鬨得科舉考試都不得正常舉行。
這可不是小事。
就像上一次出現南北學子錄取差異過大的事件，一旦處理不好，很有可能釀成全國性的大事件，而這一次，比上一次可要嚴重的多。
當初就新政問題在朝堂上就有過爭辯，有大臣就提出，一旦實施新政，必然會引起全天下讀書人的反對，往後不願在大明為學。
朱元璋當時說，讀書人口口聲聲為國為民為天下，但是現在隻不過讓他們和百姓們一樣，他們就不願意為學了？這樣的讀書人，大明不要也罷。
然而，現在這個情況真的就出現了。
怎麼辦？
難不成把天下讀書人都得罪了？
錢用壬光是想想，都覺得一陣頭大。
然而，朱元璋卻是沒有錢用壬想象中的震怒，隻是罵了一句“刁風”，隨後便神色如常，手指輕輕敲擊著桌麵。
如果是以前，他恐怕要去找朱辰了。
但是現在，他顯然已經不再是以前的朱元璋，現在的他更有底氣了，眼界也更開闊了，而且拋開思想包袱後，以前天大的事，對於現在的他而言，不過是些許風霜罷了，不值一提。
沉吟片刻後。
朱元璋開口了，而這一次反倒是輪到錢用壬頭頂仿佛有驚雷炸響。
“傳咱的口諭，你速去江浙，協助吳伯宗郭翀賈敏三人徹查此次生員罷考事件，查出帶頭鬨事的生員，一個都不準遺漏，將這些帶頭鬨事的生員統統打入死牢，秋後問斬！”
“其餘參與罷考的生員，革除功名，永不錄用！”
“還有，調查這些生員背後的家族，勢力，追繳稅款，功名儘革，家產抄沒！”
話音落下，禮部尚書目瞪口呆。
“愣著乾什麼？還不趕緊去辦！”
“遵旨！”
錢用壬驚醒，連忙領旨。
出了禦書房，錢用壬仍舊是心驚膽跳，同時又不免擔憂，皇上實在是太硬了，這是要一把將這些鬨事的生員按死，而且還牽連到其背後的家族，這必然會引發他們更加強烈的反抗，將整個事態擴大化。
甚至可能會蔓延至全國。
若是那樣，恐怕就是皇上也不好收拾吧？
要知道曆朝曆代皇帝，就算再強勢，也不敢跟全天下讀書人對著乾啊！
但不管如何，現在他也隻能遵照聖諭去做……
……
慶元府。
錢用壬趕赴這裡的時候，鬨事的生員們還在巡撫衙門前靜坐，要求朝廷給一個說法。
“統統抓起來！”
錢用壬一聲令下，官兵們，現場頓時一頓騷亂起來。
“乾什麼？你們乾什麼？”
“我們是有功名在身的秀才，見官不跪，你們憑什麼抓我們？”
“對啊，憑什麼抓我們？”
錢用壬上前一步，走到衙門的台階上，看著眾生員，道：“皇上口諭，生員罷考，乃目無國法，挾製官長之刁風，帶頭罷考者煽惑眾心，實屬法所難宥，著即打入死牢，秋後問斬，其餘參與罷考的生員，革除功名，永不錄用！”
“好了，你們現在已經不是秀才了，統統給我抓起來！”
話音落下，在場的所有生員全都傻了。
這……
皇上這也太狠了吧？
打入死牢，秋後問斬？
啊？
帶頭罷考者，當場就有人嚇尿了褲子。
而其他參與罷考者，也統統麵如死灰，“革除功名，永不錄用”這八個字就仿佛是一記悶棍狠狠地敲在他們腦袋上。
“不是，大人，我我我……我是被蠱惑來的！”
“錯了，大人，我錯了，求求給個機會……”
當場就有參與罷考的考生反悔。
“現在說這些已經晚了，到牢裡聽候發落吧！”
江浙的罷考事件，最終走到了朝廷強勢鎮壓，罷考者被打入大牢這一步。
這也讓這些生員背後的家族勢力以及地主鄉紳好一陣錯愕，沒有人想到朱元璋會如此之強勢。
不給任何談判的機會，上來直接就是一把按死。
帶頭者秋後問斬，參與者革除功名，永不錄用，其背後的家族也被牽連追繳稅款。
“好好好！皇上這是要把全天下的讀書人都得罪死啊！”
“我就不信了，皇上能抓了江浙的學子，還能把全天下學子都抓了不成？”
“不錯，越是這個時候，我們讀書人就越是要團結！”
“事不師古，以克永世，匪說攸聞！”
“江浙的學子彆怕，你們身後還有千千萬萬的學子，還有全天下的學子！”
眼見事態越鬨越大，世家大族和地主士紳們並沒有慌，因為這反而是他們喜聞樂見的。
因為事情鬨得越大，站到他們那邊的讀書人就越多。
到時候，全天下的讀書人都站到他們那邊的時候，看皇上這個孤家寡人還能不能也像今天這般硬氣？！
所以，他們隻需要靜靜的看戲，或者煽風點火，添上猛料，讓這把火燒得更加猛烈。
一時間，全國各地謠言四起，人心惶惶。
這個時候，一篇署名為朱元璋的文章，出現在了《明報》上。
文章首先以強硬態度表明朝廷對罷考事件的立場，強調士子必須遵守法度，不得恃功名而抗命。
隨後指出鬨事生員們恃功名為護符，抗糧罷考，刁惡成風，並強調朝廷設科取士，原欲得讀書明理之人，豈容此等無賴之徒借端挾製？
文章明確表示，凡參與罷考者，輕則革除功名，重則治罪，絕不姑息。
同時，文章再次強調，士紳與平民同為國家子民，理應共同承擔賦役，特權隻會導致“貧者愈貧，富者愈富”，違背聖賢倡導的“天下為公”之理。
改革是為了“均平賦役，恤養窮黎”，是為了全天下的百姓，而非針對士人，真正的儒者應“以天下為己任”，而非隻顧私利。
若隻顧私利而罔顧天下百姓，那還是讀聖賢書的士子嗎？那是百姓的敵人！
你們這些文人不是喜歡道德綁架嗎？
這一次，朱元璋也來了一次道德綁架，整篇文章以儒家理論包裝政策，在諭旨中引用經典，將改革與文人的道德責任直接綁定。
你們不是天天把“民為貴，社稷次之，君為輕”掛在嘴邊嗎？你們的終極理想不是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”嗎？怎麼到了為百姓均平賦役的時候，你們就抗糧罷考了？
文人既讀聖賢書，便應“知君臣之分”，罷考是“目無君上”，不支持新政就是“為了一己之私而罔顧天下百姓”，違背孔孟之道。
文章一出，整個大明嘩然……